TATUAJES MEDIEVALES. Oscuros, misteriosos, fascinantes; cargados de símbolos herméticos que nos hacen viajar hasta una época de caballeros, brujos y dragones.
%20%E2%80%A2%20Fotos%20y%20v%C3%ADdeos%20de%20Instagram%20-%20www.instagram.com.jpg)
Cuando hablamos de Tatuajes Medievales, acuden a nuestra nuestra mente imágenes de dragones, caballeros, princesas, demonios, espadas, alquimia, cruces o castillos. Y no es de extrañar, porque la edad media fue un periodo de 1000 años, en el cual las leyendas y los mitos relacionados con la lucha del bien contra el mal, dominaron cada detalle de la vida de sus habitantes.
Los habitantes de la Edad Media creían en la atención de las fuerzas sobrenaturales del tatuaje, dondequiera que estuviera: en la frente de un criminal y un esclavo, o en el cuerpo de un noble tracio, escita, ruso o celta. Los sacerdotes polacos introdujeron artificialmente el tatuaje medieval entre los lugareños. El tatuaje no era solo un método para decorar el cuerpo y enfatizar sus características, sino también una especie de amuleto que enfatiza el poder y el estatus de un tipo.
Los tatuajes medievales hoy son vistos como obras simbólicas con una rica iconografía, heredada de grimorios, grabados, códices y manuscritos. Vamos a repasar la historia, y vamos a ver algunas buenas ideas para tu propio tatuaje medieval, si estás listo sube a tu caballo, agarra las riendas y nos ponemos en marcha por las sendas mágicas y misteriosas de la Edad Media...
Tatuajes Medievales Temas más Populares
Esto es algo comprometido, intentar resumir todo el catálogo de temas que pueden entrar en la etiqueta pero lo voy a intentar.
- La peste negra, el "doctor plaga" con la máscara de pájaro
- Cuervos, Lobos y animales de la noche
- Brujas, hechiceras, magos, la Inquisición, las hogueras
- Demonios y monstruos
- Caballeros, Tatuajes de Templarios, espadas, guerra, escudos y piezas de armadura
- Escudos con leyendas
- Frases en letras Góticas
- Cruces, símbolos cristianos, el Grial, la biblia
- La lucha entre la luz y la oscuridad
- Imágenes de grabados, aguafuertes
- Calaveras, muerte
- Doncellas, princesas
- Castillos, fortalezas
- Dragones y criaturas mitológicas
Brujería y Magia
Caballeros
¿Qué simboliza en los tatuajes medievales el caballero negro? El caballero negro es un personaje de repertorio literario que enmascara su identidad y la de su señor al no exhibir heráldica. Los caballeros negros suelen ser retratados como figuras malvadas que usan este anonimato para cometer fechorías. … El personaje a veces se asocia con la muerte o la oscuridad.
Monjes y Ermitaños
Animales de las sombras
Demonios, Gárgolas y criaturas Fantásticas
Espadas y Mazas, armaduras y escudos
Calaveras, serpientes y muerte
La peste negra
Alquimia
Catedrales
Castillos y Fortalezas
Dragones
Historia Tatuajes de la Edad Media.
La Edad Media trajo algunos ajustes al arte de los tatuajes. Se dice que el tatuaje no llegó a Europa hasta el siglo XVIII cuando marineros británicos, después de entrar en contacto con tribus polinesias, adoptaron sus costumbres "tatau" introduciéndolas en la puritana Europa. Sin embargo esta narrativa es falsa y responde al marketing británico, que en eso son maestros. Lo cierto es que los tatuajes en la edad media eran una práctica común. Los tatuajes en la edad media, que indicaban la pertenencia a un clan o tribu en particular, quedaron en el pasado y fueron reemplazados por imágenes que indicaban la actividad profesional de una persona: herreros, hojalateros, carpinteros colocaban símbolos de su profesión en sus brazos o pecho.
Además, los convictos comenzaron a ser marcados con ropa interior y cada "profesión" criminal tenía su propio tatuaje. Por ejemplo, un estafador o un falsificador se podía reconocer por el hexágono representado en el cuerpo, un cazador furtivo por un tatuaje en forma de cuernos y un marinero fugitivo por un gancho que “decoraba” el cuerpo. Tatuajes marcados y deshonrados de mujeres de fácil virtud.
Cabe señalar que en varios momentos la iglesia cristiana fue ambivalente acerca de los tatuajes. Muchos representantes del mundo de la iglesia vieron en la aplicación de imágenes portátiles siguiendo tradiciones paganas que contradecían los cánones del cristianismo (se sabe que en el Antiguo Testamento existe una estricta prohibición de aplicar varios signos y marcas en el cuerpo). Además, el procedimiento del tatuaje se consideraba demasiado sangriento y bárbaro. La actitud de la iglesia hacia las joyas para el cuerpo en la era de la Edad Moderna ha cambiado ligeramente, solo en la segunda mitad del siglo XX, los ministros de la iglesia comenzaron a mostrar una mayor tolerancia hacia el arte del tatuaje.
La popularidad de los tatuajes medievales está confirmada por datos históricos que se almacenan en museos de todo el mundo, en Ámsterdam y Japón. La historia nos ha conservado el tatuaje como parte de la cultura, entre los que se encuentran datos sobre los tatuajes en la Edad Media. Tal fenómeno puede ser tratado de manera diferente, pero el hecho mismo de existir durante cientos y miles de años confirma la indiscutibilidad de la existencia de este fenómeno como parte de la herencia secular dada a la humanidad.
Los testimonios sobre los tatuajes escritos dejados por autores medievales son una importante fuente histórica, aunque, por supuesto, tampoco todo lo mencionado en estos textos merece absoluta confianza. Entre los cronistas de la Alta Edad Media hay escritores que continúan describiendo la vida en las ruinas del Imperio Romano y representantes de una tradición cultural completamente diferente, el creciente Oriente árabe.
Según Boecio, en el año 523 el líder ostrogodo Teodorico ordenó a dos bribones que los castigaran “si ellos mismos no abandonan Rávena a la hora señalada, serán tatuados en la frente y expulsados” (Gustafson, 2000, p. 20). Como puede verse, los bárbaros conquistadores aceptaron plenamente en ese momento la antigua tradición del castigo.
En la biografía de Santa Brígida, venerada en las Islas Británicas, hay referencias a ciertos “signos del diablo” (stigmatibus malignis o signa diabólica), de los que Brígida ayuda a librarse de los paganos, instruyéndolos en el verdadero camino. El historiador Charles McGuarrie cree que estamos hablando de tatuajes comunes entre los irlandeses a principios de la Edad Media (MacQuarrie, 2000, p. 32). Los irlandeses fueron los primeros en adoptar el cristianismo en el norte de Europa, por lo que aprendemos más sobre las tradiciones locales de los cronistas que vivieron en los monasterios. Alrededor de 750, el comentarista de la Biblia de Canterbury escribió, refiriéndose a las costumbres irlandesas contemporáneas: "Señales: esto es lo que haces al tatuarte dragones y serpientes en tus cuerpos, como hace mucha gente". En 786, un legado papal informó a Roma sobre los tatuajes diabólicos entre los isleños. Ahora se considera
En las "Crónicas de los Reyes de Inglaterra", escritas en el siglo XII. William Mailbury, sobre esos tiempos se relata que “la piel de la gente estaba cubierta de tatuajes”.
El Estigma de los Tatuajes Medievales
Un rasgo característico de esta época es un enfoque diferente de los tatuajes en países económicamente más desarrollados y diferentes grupos tribales. En el primer caso, la actitud hacia el tatuaje se expresó como un castigo para una persona, y en las tribus nativas, como un adorno.
El tiempo no tiene poder sobre el arte del tatuaje, por ello, en la actualidad, como en la antigüedad, las marcas en la piel son populares entre los diferentes estratos sociales de la sociedad humana. La Edad Media de la historia, que se caracteriza por las Cruzadas, el desarrollo de diversas artesanías y la apertura de la Gran Ruta de la Seda, no se hizo a un lado y los tatuajes medievales fueron una realidad indiscutible de las cuales tenemos evidencias historiográficas. Algunos datos a considerar
- El la edad media los peregrinos que visitaban los lugares sagrados confirmaron su visita a estos lugares mediante la aplicación de tatuajes, la mayoría de las veces era una imagen de la cruz, la Virgen, Jorge el Victorioso, el Apóstol Pedro;
- Artesanos de diversa índole enfatizaban su pertenencia al oficio con cierto patrón aplicado en sus brazos o pecho;
- Los marineros que navegaban en pequeños barcos se protegían de las inclemencias del tiempo, posibles naufragios, caídas por la borda o tras cruzar el ecuador con símbolos grabados en su piel. La mayoría de las veces era una imagen de un velero pintada en el cofre, un ancla, que era un símbolo de navegación o algún tipo de texto religioso;
- Los culpables o delincuentes eran estigmatizados con un significado determinado, que hablaba de la naturaleza del delito cometido;
- Los payasos de circo ambulante estaban tatuados con muchos diseños extraños, atrayendo así a muchos que querían ver a los artistas de circo ambulante;
- Los cánones cristianos prohibían la aplicación de símbolos paganos o bárbaros, tales eran las designaciones en el cuerpo, como resultado, la mayoría de las tradiciones antiguas fueron destruidas. Cuando los nativos se convirtieron al cristianismo, se permitió tatuar la imagen de una cruz en su cuerpo;
- Los tintes principales para la aplicación del color fueron el hollín y el ocre;
- Los temas principales de los tatuajes medievales fueron la cruz, las armaduras, los caballeros, la caza, las imágenes de dragones, etc;
Tatuajes Medievales: Estigma o Símbolo de Fe
Un rasgo característico de esta época medieval es un enfoque diferente de los tatuajes en países económicamente más desarrollados y diferentes grupos tribales. En el primer caso, la actitud hacia el tatuaje se expresó como un castigo para una persona, y en las tribus nativas, como un adorno. Pero en la cristiandad, que es como se llamaba Europa, los tatuajes religiosos también cumplieron un propósito.
Bizancio heredó de Roma, de Grecia (y si miras más profundamente, de Persia) la actitud hacia los tatuajes como castigo y símbolo de restricción, falta de libertad. Nosotros, como herederos de Bizancio, y más ampliamente, el mundo cristiano europeo, como heredero de lo antiguo en su conjunto, percibimos las “marcas indelebles” de esta manera, combinando los conceptos de estigma y trabajos forzados. Ya bajo el emperador Constantino, como pudimos ver, la antigua percepción de los tatuajes como algo vergonzoso se superpuso a las miradas cercanas de los primeros cristianos, planteadas por los apasionados sermones de los profetas bíblicos. ¿Por qué sorprenderse de que para un cristiano profundamente creyente, el tatuaje forzado pueda convertirse en evidencia de una burla particularmente cínica?
En el siglo IX, el emperador iconoclasta Teófilo (829-842) castigó a los monjes Teodoro y Teófanes, que habían sido condenados por idolatría, más precisamente, por adorar iconos. Según el cronista bizantino (Zonaras), los hermanos fueron primero brutalmente golpeados, luego tatuados (katestixe) con tinta y escritos cubriendo sus rostros. Cada uno tenía un poema de 12 versos tatuado en la frente, que describía el "crimen" y el castigo de los desafortunados. Más tarde, Theodore y Theophan fueron canonizados como santos de la Iglesia.
Entonces, en la Alta Edad Media, a juzgar por las fuentes escritas, persiste la oposición, notable incluso en la era del helenismo. En los países civilizados, un tatuaje, por regla general, es un castigo cruel; en un mundo bárbaro, es un medio para adornarse. Pero ambas tradiciones parecen remontarse a una antigua creencia arquetípica en el poder de la manipulación corporal.
Por lo tanto, el tatuaje en la frente de un esclavo o un criminal es tan terrible: está consagrado por la atención de fuerzas sobrenaturales. Por lo tanto, el tatuaje en el cuerpo de un escita, tracio, celta o rus es tan hermoso: no solo decora, sino que protege a su dueño, demostrando a todos su estatus y el poder del clan.
